Comienza el segundo cuarto de este siglo y con él se consolida nuestro deseo de acercarnos a lo sagrado, entendido como aquello que permanece inmutable, que es intocable, límite y origen, que te constituye, que nos constituye. Recuerda que llevamos tres pasos. Uno hacia el origen: el primer sonido, el latido del corazón materno. Otro hacia la topología de la espiritualidad actual, buscando sus raíces en la comunidad —según Durkheim. Ya en el último hablamos de comenzar a mirar lo sagrado allá donde estuviera y empezamos —pues claro— por lo menos obvio: la inteligencia artificial.

Este mes de enero buscamos lo sagrado en el mundo simbólico que nos rodea: a veces en los objetos cotidianos, a veces en las interacciones digitales, todas ellas herederas de nuestro pensamiento en tanto que humanos, con sus tendencias, conflictos y fusiones. Es hora de que los usemos —los objetos— y las utilicemos —las aplicaciones— sabiendo qué representan, qué simbolizan y qué hay de sagrado en ellas: ¿qué ideología contiene un reloj? ¿y el asistente de salud del móvil?

Seguiremos la mirada de Javier Cañada en torno al pensamiento occidental, la interacción y el diseño. Javier es investigador y docente especializado en diseño estratégico, fundador del Instituto Tramontana y escritor de ensayo y ficción.

Tenemos todo un año por delante de Vida Buena. No te lo pierdas. Empezamos con Javier Cañada, como siempre en el lugar con más vida buena por metro cuadrado del planeta: LeclabMadrid. Lunes 23 de enero a las 19h30. Los de Vida Buena, los mejores lunes del año.

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Javier Cañada es diseñador de interacción y pensador del diseño, con una trayectoria que integra práctica profesional y una sólida reflexión sobre el pensamiento y la filosofía occidental, especialmente en torno al tiempo, la técnica, la narrativa y la experiencia. Su trabajo se apoya en tradiciones humanistas y filosóficas que van de la Antigüedad al pensamiento moderno y contemporáneo, y se concreta tanto en el diseño de productos y servicios digitales como en la docencia y la escritura. Ha fundado y dirigido estudios y espacios de formación desde los que ha defendido un diseño entendido como práctica cultural, crítica y ética, más que como mero ejercicio técnico.